தோழர் பா வேந்தன் அவர்களுக்கு ஒரு திறந்த மடல்..

தோழர் பா.வேந்தனுக்கு ஒரு திறந்த மடல்….

நேற்று முன் தினம் (13/10/2013) உங்களை உங்கள் வீடு வரைக்கும் கொண்டு வந்து விடும் உதவி செய்தமைக்கு தோழர் செல்வராஜிற்கு நன்றி செலுத்த கடமை பட்டுள்ளேன். ஆனால் அதே சமயத்தில் நேற்றைய கூட்டத்தில் நீங்கள் நடந்து கொண்ட முறையை பார்க்கும் பொழுது் வெட்கப் படுகிறேன்.

நேற்று முன் தினம் இரவு இந்திய நண்டு கதையை அதாவது அதை விட மோசமான தமிழக இயக்க நண்டுகள் கதையை விளக்கினார் உங்களிடம் அதைவிட மோசமனவை நான் பார்த்தது. பேச துடித்தாலும் அடக்கி கொண்டேன். ஆனால் காமன்வெல்த் கூட்டமைப்பில் பலரை இணைக்கவில்லை நாளை அனைவரையும் இணைக்க கூட்டம் நடைபெறவுள்ளது என்று சொன்ன நீங்கள் நேற்றைய கூட்டத்தின் பொழுது அப்படி ஒரு இணைப்பை பற்றி் பேசவில்லையே ஏன்????.

நானும் பலவருடங்களாக பார்த்து வருகிறேன் கூட்டமைப்பு என்ற விசயத்தில் எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்று சொன்ன அருண்சோரி தான் அனைத்து கூட்டமைப்புகளிலும் தலைமை தாங்குகிறது அது எப்படி.. மே 17 இயக்கம் முதல் முறையாக நினைவேந்தல் நடத்த முயன்ற பொழுது அன்று இதே அருண்சோரி கூட்டமைப்பில் எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்றார் ஆனால் அன்றிலிருந்து அதாவது 2011 மே மாதத்திலிருந்து இன்று வரை அமைந்த அனைத்து கூட்டமைப்பின் முக்கிய அங்கத்தினராக இவர் இருக்கிறார் ஏன் என்று எனக்கு புரியவில்லை என்று நான் சொல்ல மாட்டேன். ஒரு இடத்திலும் உங்களை தலைமை என்று மற்றொரு இடத்தில் இன்னொருவரை தலைமை என்றும் சொல்லிவிட்டு தனக்கான அங்கீகாரத்தை தேடிக் கொள்கிறான். இதற்கு காரணம் தங்களை போன்றவர்களின் அங்கீகார போதை…

ஆம் இத்தனை நாள் போராடினோம் எனக்கான மரியாதை கிடைக்கவில்லை என்ற உங்களின் நினைப்பும் அங்கிகாரத்திற்கு அழையும் மனப்போக்குமே இவர்களுக்கான பாதையை உருவாக்குகிறது.. இந்த பதிவிற்கு நீங்கள் பதில் அளித்தால் வரவேற்பேன் தமிழனின் மீட்சிக்காக போரடுபவர்கள் என்ற வகையில் இன்னும் பல தகவல்களுடன்….

நன்றி

இப்படிக்கு

நேற்று முன் தினம் என் பெயரை சொல்லி நீயும் ஏன் ஹரி வரவில்லை என்று நீங்கள் கேட்டதால் நானும் ஒரு சில விசயங்கள் இந்த தமிழ் சமுதாயத்துக்கு செய்ய முயற்சி செய்திருக்கிறேன் என்ற வகையில் என்னை நியாபகம் வைத்திருக்கிறீர்கள் என்று பெருமிதம் கொண்ட வகையில்…
ஹரிஹரன்…

15/10/2013 

இண்டியானா தாயும் இந்தியத் தாயும்

இந்தியாவாக இருந்தாலும் சரி இண்டியானாவாக இருந்தாலும் சரி சட்டம் தனது கடமையை சரியாக செய்யும். ஆம் அப்பாவிகளை தூக்கு கயிற்றின் நிழலில் நிறுத்தும் என்பதற்கு ஜஸ்டின் ஒரு மிகச்சிறந்த உதாரணம். ஆம் இங்கு அற்புதம் என்ற ஒரு தாய் கடந்த 22 வருடங்களாக போராடி வருகிறார், இண்டியானாவில் ஸ்டெய்ண்பெர்க் எனும் தாய் கடந்த 11 ஆண்டுகளாக போராடி வருகிறார் தன் நிரபராதி மகனை தூக்கு கயிற்றின் நிழலிருந்து வெளிக் கொணர.

ஆம் நான்கு குழந்தைகளை பெற்று,  தனது கடின உழைப்பால், மினிவேன் ஓட்டி தன் குழந்தைகளை காப்பாற்றிய, தாய் தான் ஸ்டெய்ன் பெர்க், அவரின் மூத்த மகன் தான் ஜஸ்டின். இந்த ஜஸ்டின் 2002ம் ஆண்டிலிருந்து மின்சார நாற்காலியில் உட்கார காத்துக் கொண்டிருக்கிறார் நாட்கள் குறிக்கப்பட்டு பலமுறை தள்ளிவைக்கப்பட்டு.

மார்ச் 15, 2001ம் ஆண்டு டானி பெட்ரோலே என்பவர் ஓவன் பார்பர் என்பவரால் சுட்டுக் கொல்லப்படுகிறார். டானி பெட்ரோலே மிகப்பெரிய கஞ்சா வியாபாரி, இவரை 9 முறை சுட்டு கொலை செய்த ஓவன் பார்பரும் ஒரு கஞ்சா வியாபாரி தான். ஆனால் டானி மிகப்பெரிய அளவில் செய்து வருபவர், ஓவன் சிறிய அளவில் வியாபரத்தை நடத்தி வந்தவர். இந்த தொழில் போட்டியே கொலையில் முடிந்திருக்கிறது. இண்டியானாவில் கொலைக் குற்றத்திற்கு மட்டும் தான் மரணதண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. அந்த மரண தண்டனையில் இருந்து தப்பிக்க இவர் செய்த தந்திரமே ஜஸ்டினை இன்று மின்சார நாற்காலியில் அமர வைத்திருக்கிறது.

ஆம் கொலை செய்து போலீசாரிடம் மாட்டிய பிறகு, இவர் ஜஸ்டின் தான் தனக்கு பணம் கொடுத்து டானியை கொலை செய்ய சொன்னதாக சொல்லிவிட்டார். இதை தவிர வேறு ஆதாரம் என்பது கொலை நடந்த அன்று ஓவன் ஜஸ்டினுக்கு பல முறை தொடர்பு கொண்டு பேசியிருக்கிறார் என்பதும், இதே போல் சக கஞ்சா வியாபாரிகள் நான்கு பேரின் சாட்சியங்கள் இதில் ஓவன் பார்பரின் சாட்சியமும் இருக்கிறது. இதை தவிர காசு கொடுத்ததற்கான ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. ஆனால் கொலை செய்த ஒருவரின் வாக்குமூலத்தின் அடிப்படையில் ஜஸ்டினுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. ஓவனுக்கு 60 வயது வரை சிறையில் இருக்க வேண்டும் என்று தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. ஓவன் 2040ல் சிறையில் இருந்து வெளியில் வந்து விடுவார். ஆனால் ஜஸ்டின் கடந்த பதினோரு ஆண்டுகளாக போராடி கொண்டிருக்கிறார் தான் நிரபராதி என்பதை நிருபிக்க.

நீதிமன்றம் ஓவன் பார்பர் ஜஸ்டினுக்கு மொபைலில் தொடர்பு கொண்டு பல முறை பேசினார் என்பதை வைத்தும், தொழில் போட்டி காரணமாக நடந்த இந்த கொலையில் சாட்சியங்களும் இதே தொழிலை செய்பவர்கள் அவர்கள் ஜஸ்டினையும் தொழிலிருந்து ஒழித்துக் கட்ட பொய் சொல்லலாம் என்பதையும் கருத்தில் கொள்ளாமல் இவர்களின் வாக்குமூலங்களை ஏற்று ஒரு உன்னதமான உயிரை பறிக்க துடித்துள்ளது. நல்ல வேளை இன்னும் ஜஸ்டினின் உயிர் பறிக்கப்படவில்லை, போராடிக் கொண்டிருக்கின்றனர் தாயும் மகனும்...

2007ம் ஆண்டு சிறையில் தன்னுடன் இருந்த சக கைதியான கார்ல் ஹாப் என்பவரிடம் ஓவன் தான் நீதிமன்றத்தில் சொன்ன பொய்யை ஒப்புக் கொண்டார். ஆம் மரணதண்டனையில் இருந்து தப்பிப்பதற்காக ஜஸ்டினை இந்த வழக்கில் சம்பந்தபடுத்தி அவர் தான் டானியை கொலை செய்ய சொன்னதாக சொல்லி தான் மரண தண்டனையிலிருந்து தப்பித்த கதையை சொல்லிவிட்டார். கார்ல் ஹாப் உடனடியாக ஜஸ்டினின் வழக்குரைஞர்களை தொடர்பு கொண்டு இந்த தகவலை தருகிறார், அவர்களும் உரிய முறையில் சட்ட நடவடிக்கைகளை எடுக்கின்றனர். இதே வேளையில் ஓவன் பார்பரும் தான் நீதிமன்றத்தில் சொன்ன பொய்யை தனியாக ஒரு மனுவாக சமர்ப்பிக்கிறார்.

இதனால் இப்பொழுது இந்த வழக்கு மறுபடியும் விசாரணைக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது ஆனால் இதற்கு நடுவில் பல முறை ஜஸ்டினின் மறு விசாரணை கோரிய மனு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த தாயும் விடாமல் போராடி வருகிறார் இண்டியானாவில். இந்தியாவிலும் ஒரு தாய் போராடி வருகிறார், அமெரிக்க சட்டமாவது மறுவிசாரணைக்கு எடுத்துக் கொண்டது ஆனால் இந்திய சட்டம் எத்தனை முறை கதவை தட்டினாலும் கிணற்றில் போட்ட கல்லாக தான் இருக்கின்றது. இன்று தூக்கு கயிற்றின் நிழலில் இருக்கும் அனைவரையும் குற்றவாளியாக மாற்ற பதியப்பட்ட சாட்சியங்களில் ஒன்றை கேட்டால் கூட வெளிநாட்டு உறவுகள் பாதிக்கப்படும் என்று பதில் கொடுக்கிறது இந்திய அரசாங்கம். இவர்களின் வெளிநாட்டு உறவுக்காக நம் சொந்தங்களை பலி கொடுக்க கேட்கிறது இந்திய அரசு...

இந்த இரண்டு தாய்மார்களிடம் இன்னுமொரு ஒற்றுமை மரண தண்டனை தங்கள் மகனுக்கு மட்டும் வேண்டாம் என்று போராடவில்லை இருவரும் ஒட்டுமொத்தமாக மரண தண்டனை ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்று போராடி வருகின்றனர்.. ஒருவர் இண்டியானாவில் மற்றொருவர் இந்தியாவில்...

Lynching வக்கிரகொலை (2)

Lynching எனப்படும் கொலைகளை பற்றி பார்த்தோம். இதில் அரசு இதே போன்ற கொலைகளை நடத்தும் அதைப் பற்றியும் பார்க்கலாம். 

அரசுகள் தங்களுடைய அடக்கு முறைகளுக்கு எதிராக செயல்படுபவர்களை கைது செய்து சட்டத்தின் முன்னால் செய்யும் கொலைகளும் உண்டு, அரசே சட்டத்திற்கு புறம்பாக செய்யும் கொலைகளும் உண்டு அப்படிப் பட்ட கொலை என்கெளண்டர் என்ற பெயரில் நிறைய பார்த்திருக்கிறோம். ஆனால் அரசு மக்களை வைத்து தனக்கு எதிராக செயல்படுபவர்களை கொலை செய்யும் அப்படிப் பட்ட கொலைகள் நிறைய நாம் பார்த்து இருக்கிறோம் உணர்ந்தது இல்லை. இப்படி நம் கண்ணெதிரேலேயே கடந்த ஆகஸ்ட் 27ம் தேதி 2013 அன்று ஜார்கண்டில் ஒரு மாணவத் தலைவர் கொலை செய்யப்பட்டுள்ளார். 

முகேஸ் சிங்க் (35), இவர் ஜார்கண்ட் மாநில மாணவர் சங்கத்தின் (AJSU) மாவட்ட தலைவர். இவரும் இவரது டிரைவரும் ஒரு பகுதியை கடந்து செல்லும் பொழுது பொதுமக்களால் அடித்துக் கொல்லப்பட்டுள்ளனர். பொது மக்களிடம் கேட்டால் இவர்களை மாவோயிஸ்ட் என்று நினைத்ததாகவும், மேலும் அந்த பகுதியில் நடக்கும் திருவிழாவில் ஏகப்பட்ட திருட்டுகள் நடப்பதாகவும் அதற்காக நாங்கள் காவல் இருந்த பொழுது இவர்களை திருடர்கள் என்று நினைத்து அடித்துக் கொலை செய்ததாகவும் சொல்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு SUVயில் வந்த இவர்களை திருடர்களாக கருதக்கூடிய அளவிற்கு மக்கள் முட்டாள் இல்லை. மேலும் அவர்களின் காரில் அவர் மாணவர் தலைவர் என்பதை சொல்லும் பாதகையும் உள்ளது யாரும் அதை படிக்கவில்லை என்று சொல்வது நம்பகூடியதாக இல்லை. 

கண்டிப்பாக அரசு இங்கு திருடர்கள் வருவதாகவோ இல்லை மாவோய்ஸ்ட்கள் வருவதாகவோ வதந்தியை பரப்பியுள்ளது, அதுவும் ,முகேஸ் குமார் சிங் இந்த பகுதியை கடந்து செல்ல போகிறார் என்பதை தெரிந்து கொண்டு. மேலும் மக்களும் கடந்த ஒரு மாதமாக காவல் காத்து வந்துள்ளனர், என்ற அவர்களுக்கு தெரிந்த விசயத்தை வைத்து யாருக்குமே தெரியாமல் கதையின் கதாபாத்திரங்களுக்கு கூட நாம் சில சூத்திரதாரிகளின் விரலசைவிற்கு ஆடுகிறோம் என்பது தெரியாமல் இரண்டு கொலைகளை நடத்தி முடித்துள்ளனர். 

இந்த செய்தியை பார்த்தபொழுது நமக்கு நியாபகம் வருவது தோழர் பொன்பரப்பி தமிழரசன். ஆம் இவரும் ஒரு வங்கியை கொள்ளை அடித்து தனது இயக்கத்துக்கான பொருளாதர தேவைகளை நிறைவேற்ற சென்றபொழுது திருடர்கள் என்று குற்றச்சாட்டு வைக்கப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டார் பொது மக்களால். அந்த மக்களுக்கு தமிழரசன் அவர்களை நேரில் பார்த்தது இல்லை ஆனால் அவர் செய்து வந்த நல்ல காரியங்கள் அனைத்தையும் அறிந்தவர்களே. ஏன் அவரால் பயன் பெற்றவர்களும் கூட கூலி உயர்வில் இருந்து அனைத்து வகையிலும் ஆனால் அங்கும் அரசு இயந்திரம் காவல்துறையினரை வைத்து இவர்களை திருடர்கள் என்று முத்திரை குத்தி கொலை செய்தது. இத்தனைக்கும் தோழர் தமிழரசன் அவர்களிடம் துப்பாக்கி இருந்தது ஆனால் ஒரு மக்கள் கூட தன்னால் பாதிக்கப்படக் கூடாது என்று தன் உயிரை காப்பாற்றிக் கொள்ளும் முயற்சியில் ஈடுபடாமல் தன் இன்னுயிரை எந்த மக்களுக்காக பாடுபட்டாரோ அவர்களிடமே கொடுத்துவிட்டார்.

ஜார்கண்ட் கொலையை பார்க்கும் பொழுது ஏற்கெனவே தமிழரசன் தோழருக்கு நடந்ததை தெரிந்து வைத்திருந்ததால் சந்தேகம் வரும். ஆனால் ஒரு மாநிலச் செய்தி இன்னொரு மாநிலத்திற்கு செல்லாமல் இருக்கும் இந்த ஊடக வியாபாரிகளால் நமக்கு எப்படி தெரிய வரும் இத்த கைய வக்கிரக் கொலைகள்.

இதன் பின் காவல்துறை வழக்கு பதிவு செய்யும் அடையாளம் தெரியாத நபர்களால் அடித்து கொல்லப்பட்டனர் என்று. அத்துடன் இந்த வழக்கும் அதன் விசாரணையும் முடிந்து கலவரத்தில் கொல்லப்பட்டனர் என்று பதிவு செய்து வைப்பார்கள். ஆனால் கொலை செய்யப்பட்டவர்கள் தனது கொள்கைகாக கொலை செய்யப்பட்டனர் என்று அரசியலும் அரங்கேறும், எதற்காக கொலை செய்யப்பட்டவர்கள் போராடினார்களோ அந்த மக்கள் நலன் எனும் நோக்கம் மட்டும் நிறைவேறேவே நிறைவேறாது.  

இதுவும் ஒரு வக்கிரக்கொலையே அதாவது தனக்கு எதிராக நிற்கும் ஒருவரை அரசு மக்களின் பொது புத்தியை தூண்டிவிட்டு அதன் மூலமாக அவர்களின் ஆழ்மன வக்கிரங்களாக வெளிப்படும் வெறியை உபயோகித்து தனது எதிரிகளை அழித்தொழிப்பது..

Lynching வக்கிரக் கொலைகள்

Lynching – இது நம் அனைவருக்கும் அறிமுகமான வார்த்தையே ஆனால் இதை நாம் இதன் முழுமையான வலி தெரியாமல் கலவரம், சாதி சண்டை, மதக் கலவரம் என்று பலவிதங்களில் பயன்படுத்தி வருகிறோம்.

ஒரு கூட்டமோ அல்லது ஒரு குழுவோ சட்டத்தினை மீறி ஒருவரை கொலை செய்வதையும், அல்லது சட்டத்தின் அடிப்படையில் கொலை செய்வதும் இந்த வார்த்தையின் கீழ் அடங்கும். இப்படிபட்ட கொலைகளை காட்டுமிராண்டி தனம் என்று பொத்தம் பொதுவாக சொல்லலாம் ஆனால் அதன் வேதனையை இப்படிப் பட்ட படுபாதக கொலைக்கு உட்பட்டவரின் வார்த்தைகளில் நம்மால் சொல்லவும் இயலாது. 

இதை போன்ற கொலைகள் உலகெங்கிலும் நடந்து வருகிறது அது இந்தியாவில் அடிக்கடி நடக்கும் ஒரு சம்பவம். உலகில் மற்ற எங்கும் இருப்பதை விட சட்டத்தின் கீழ் இந்திய நீதிமன்றத்தினாலேயே இப்படிப்பட்ட கொலை பாதக மரணதண்டனைகள் கொடுக்கப்படுவது அரிதினும் அரிது அல்ல மிகவும் சுலபமாக கொடுக்கப்படுவது. 

இந்திய சட்டம் அப்சல்குருவை இப்படிப்பட்ட சட்டத்தின் கீழான ஒரு கொலையின் கீழேயே கொன்று முடித்திருக்கிறது இந்திய அரசாங்கம் பொதுமக்களின் ஒட்டுமொத்த அபிப்ராயம் என்ற பெயரில். இந்த நேரத்தில் இப்பொழுது அடுத்து உத்திரபிரதேசத்தில் இத்தகைய கொலை பாதகசெயல்கள் அரங்கேறியிருக்கின்றன. இது எப்பொழுது முடியும், உத்திரபிரதேசத்தில் இன்று நடந்து கொண்டிருக்கும் காட்டுமிராண்டி தனம் இன்றோ நாளையோ அடக்கப்பட்டுவிடலாம் ஆனால் இனி இத்தகைய ஒன்று நடவாது என்பது நிச்சயம் இல்லை.

(வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன் சட்டத்தின்கீழ் ஆங்கிலேயர்களால் தூக்கிலடப்பட்டார்)

இத்தகைய கொலைகள் பொதுமக்களின் ஒட்டுமொத்த கருத்துகளின் அடிப்படையில் நடைபெறுவது தான் அதாவது ஒரு குழுவினர் மற்றொரு குழுவின் மேல் இருக்கும் காழ்ப்புணர்ச்சியின் கீழ், எதிர் குழுவில் ஒருவர் செய்த ஒரு சிறு தவறுக்காவோ இல்லை செய்யாத தவறுக்காகவோ கொல்லபடுவது தான் இந்த கொலைகளின் அடிப்படை. ஆனால் இப்படி நடைபெறும் ஒவ்வொரு கொலையில் இருக்கும் குரூரம் என்பது யாராலும் சகித்துக் கொள்ளவியலாத ஒரு விசயமாக இருக்கும்.

 (வில்லியம் ப்ரெளன்)

1919ல் இருந்து 1925 வரை நிறவெறி அமெரிக்காவில் தாண்டவமாடிய சமயம், அப்பொழுது ஆக்னஸ் லியோபெக் எனும் பெண்மணி தன்னை ஒரு கருப்பின இளைஞன் தாக்கியதாக சொன்னார். அது காட்டு தீ போல் பரவியது, காவல் துறையினரும் சந்தேகத்திற்கு குரிய நபர் என்று வில்லியம் ப்ரெளன் என்ற 41வயதுள்ள ஒருவரை பிடித்து நீதிமன்ற காவலில் வைத்தனர். ஆனால் இளைஞர்களும் பெருவாரியான வெள்ளை இனமக்களும் கிட்டத்தட்ட 5000 முதல் 15000 வரையிலானவர்கள் ஒன்று கூடி வில்லியம் ப்ரெளனை அடைத்து வைத்திருந்த கட்டத்திற்கு வரும் வழியில் இருந்த கடைகளில் கொள்ளையடித்த ஆயுதங்கள் மற்றும் துப்பாக்கிகளுடன் கூடினர். அவர்களிடம் பேச்சு நடத்த வந்த மேயரை அடித்து, பக்கத்தில் இருந்த விளக்கு கம்பத்தில் தூக்கில் தொங்கவிட்டனர். மேயர் பலத்த சிகிச்சைக்கு பின் பிழைத்துக் கொண்டார். ஆனால் வில்லியம் ப்ரெளனை காப்பாற்ற முயன்ற காவல்துறையினரால் முடியவில்லை. மக்கள் முதலில் அந்த கட்டிடத்திற்கு தீ வைத்தனர் அத்துடன் நிற்காமல் தீயணைப்பு வண்டியையும் அனுமதிக்காமல் தடுத்தனர்.

 (வில்லியம் ப்ரெளன் கைது செய்து வைக்கப்பட்டிருந்த கட்டிடம்)

அதன் பிறகு வில்லியம் ப்ரெளன் தான் ஒரு நிரபராதி, எந்த தவறும் செய்யவில்லை என்று அவலக் குரல் எழுப்பியதை கூட காதில் வாங்கி கொள்ளாமல் அவனை அடித்தனர், ஆயுதங்களால் தாக்கினர், தூக்கில் போட்டனர், சுற்றி நின்று அவன் உடலை துப்பாக்கி குண்டுகளால் துளைத்தனர். அதன் பிறகு வில்லியம் ப்ரெளனை ஒரு காரின் பின்னால் கயிறுகளால் கட்டி அடுத்து இருந்த ஒரு தெரு முனைக்கு இழுத்து சென்று, தீயணைப்பு வண்டியில் இருந்த எரிபொருளை கொண்டே அவன் உடலை எரித்தனர். இது காட்டுமிராண்டி தனம் என்று சொல்லிவிட முடியாத ஒரு நெஞ்சில் சிறிதும் ஈவு இரக்கமற்ற மனிதம் என்ற சொல்லாடலைக் கூட புரிந்து கொள்ளாத ஈனத்தனமாக நிறைவேற்றப்பட்ட கொலை.

(வில்லியமின் எரிக்கப்பட்ட உடல்)

இதில் ஈடுபட்ட மக்கள் அனைவருக்கும் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் மனதில் எழுப்பட்ட வெறியின் கீழாகவே இதை செய்தனர், அவர்களுடைய நிதானம் இழந்த தன்மை இதை செய்ய தூண்டியிருக்கிறது என்று எடுத்துக் கொள்ளலாம் ஆனால் இதை செய்த இவர்களுக்கும் இன்று நாம் சிலரை கொடுங்கோலர்கள், சர்வாதிகரிகள் என்று சொல்கிறோமோ அவர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம். இவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் சேர்ந்து ஒருவனை கொலை செய்தார்கள், சர்வாதிகாரி ஒருவன் தன் படைகளை உபயோகித்து ஆயிரக்கணக்கில் மக்களை கொலை செய்தான் ஆனால் இரண்டு பேருமே மனித தன்மை என்பதை இழந்தவர்கள் தான்.

இன்று முசாபர் நகரில் நடந்து கொண்டிருக்கும் கலவரத்தின் தோற்றமும் இதே போன்று ஒரு பெண்ணை ஒரு இஸ்லாமிய இளைஞன் கிண்டலடித்துவிட்டான் என்று ஆரம்பித்து அந்த இளைஞனை பெண்ணின் சகோதரர்கள் வீட்டிலிருந்து வெளியே இழுத்து வந்து கொலை செய்ததில் ஆரம்பித்து இன்று இது வரை 40 பேர் உயிர்கள் குடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணோ எனக்கு ஸாநவாஸ் என்பவரை தெரியாது என்கிறார். ஆனால் இன்று ஸாநவாஸ் உயிருடன் இல்லை என்பதையும் தாண்டி 40க்கும் மேற்பட்ட உயிர்கள் பறிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்படிப்பட்ட கொலைகளை வெறும் கலவரம் என்ற ஒற்றை வார்த்தையுடன் இதன் பின்னால் இருக்கும் காரணிகளை ஆராயாமல் கடந்து சென்று கொண்டுள்ளோம். ஒரு கொலை நடந்தால் அதை யார் செய்தார்கள் என்பதை நிருபிக்க சாட்சிகள் வேண்டும் ஆனால் ஒரு கலவரத்திற்கு அப்படி அல்ல, மக்களின் மனசாட்சி என்பது செத்து போனதாலேயே நடப்பது அவர்களின் மனசாட்சி மட்டுமல்ல அத்தனை நாட்களாக அவர்கள் அடிமனதில் இருந்த வக்கிரங்கள் அனைத்தின் வெளிப்படே இத்தகைய வக்கிரகொலைகள்.. 

தொடரும்.....

கொலைவெறி கருத்தியலாக்கம்

அநாகரீக தர்மபாலா இவர் தான் ஆரிய சிங்கள பேரினவாத கருத்தியலால் இன்று வரை நடந்து வரும் அனைத்து கொடுமைகளுக்கும் காரணமானவர். இவரின் இயர் பெயர் டான் டேவிட் ஹெவரத்தினா என்பதாகும். இந்தியாவில் அதுவும் சென்னையில் அடையாறில் உள்ள தியாசிபிக்கல் சொசைட்டியில்  படித்தவர். இவர் தான் இன்றைய பெளத்த பேரினவாத சிந்தனைகளுக்கும் கருத்தியலாகத்திற்கும் விதை விதைத்தவர். பெளத்தத்தை கடைபிடித்த இவர் இலங்கையின் பிரிட்டிசாருக்கு எதிரான சுதந்திர போராட்டத்தில் பங்கு பெற்ற வீரராகவும் சொல்லப்படுபவர். ஆனால் இவர் தான் "The Lion Race" எனும் ஆரிய சிங்கள பேரினவாத கருத்தியலை வளர்த்து எடுத்தவர். 

இவர் சொன்ன கருத்துகளில் அதி முக்கியமானது சிங்கள இனமானது உலகில் இருக்கும் ஆரிய இனத்தில் மிகவும் உன்னதமானது சிங்கத்தின் வழியில் தோன்றியவர்கள் என்று சிங்கள மக்களின் மனதில் பதிய வைத்தார். பிரிட்டிசார்களும் ஐரோப்பியர்களும் ஆரிய இனமாக இருந்தாலும் அவர்களை விட மிகச் சிறந்த இரத்தவழியில் சிங்கத்தின் வழிதோன்றலாக உருவகப்படுத்தினார். இவர்களுக்கு கீழ் தான் அனைத்து இனங்களும் என்று மக்களை நம்ப வைத்தார். இவர் வாழ்ந்த காலத்தில் இந்துகளுக்கும், இஸ்லாமியர்களுக்கும் இதில் இவர்கள் இருவரும் தமிழர்கள் தான். ஒரு சிங்கள இந்துவையோ இல்லை இஸ்லாமியரோ கிடையாது, எனவே இதை ஒட்டுமொத்த தமிழர்களுக்கு எதிரான கருத்தியலை உருவாக்கினார் என்று சொல்லலாம். அதே சமயத்தில் கிருத்துவ மதத்திற்கும் எதிராகவும் தனது விசகருத்துகளை பரப்பி வந்தார். 

அதில் மிகவும் முக்கியமானது 1915ம் ஆண்டு நடைபெற்ற முதல் பேரினவாத கலவரம். 1914ம் ஆண்டு முதல் உலகப்போர் தொடங்கி நடந்து கொண்டிருந்தது அப்பொழுது உணவுப் பொருட்கள் தட்டுபாடு அதிகரித்தது. அதற்கு காரணம் கடைகள் நடத்திய தமிழ் இஸ்லாமியர்கள் தான் என்று கூறி ஒரு பெரும் கலவரம் நடைபெற காரணமாக இருந்தார். இதில் 35 பேர் உயிரிழந்தனர் 198 பேர் காயம் அடைந்தார்கள் இது மட்டுமல்ல 86 மசூதிகள் சேதப்படுத்தப் பட்டது. 4076 இஸ்லாமியர் கடைகள் சூறையாடப்பட்டன. இது தான் சிங்கள பேரினவாதத்தால் தமிழர்கள் தாக்கப்பட்ட முதல் சம்பவம். இதன் பிறகு பெளத்தத்தை தவிர மற்ற மதங்களுக்கு எதிரான கருத்தியல்களை தொடர்ந்து விதைத்து வந்தார். 

பெளத்த சமயத்தில் நாம் படித்த மகாயானம் ஹீனயானம் போன்ற பிரிவுகளை தவிர பல பிரிவுகளாக இருந்த அனைத்து தரப்பு மக்களையும் ஒன்றிணைக்கும் நோக்கில் அவர்கள் அனைவருக்கும் எதிரிகளாக தமிழர்களையும் மற்றவர்களையும் சித்தரித்தார். பிரிட்டிசாரை கூட இதே கருத்தியலின் அடிப்படையில் தான் எதிர்த்தார் ஆனால் அது சுதந்திர போராட்டமாக சித்தரிக்கப்பட்டது. இங்கு வாஞ்சிநாதன் பார்ப்பனீயத்திற்கு எதிராக இருந்த கலெக்டரை அதுவும் ஒடுக்கப்பட்ட ஒருவரை உயிரை காப்பாற்ற அவரை தனது வாகனத்தில் ஏற்றிக்கொண்டு உயர் சாதி இந்துக்கள் இருக்கும் பகுதி வழியாக அழைத்து சென்றார் என்ற காரணத்திற்காக கொலை செய்ததை. இந்திய சுதந்திர போராட்டத்தில் பங்கு கொண்டதாக சொல்வதை போல் இவரையும் சுதந்திர போராட்ட வீரராக சித்தரிக்கப்பட்டார். 

இவரின் மற்ற மதங்களுக்கு எதிரான கருத்தியல் என்பது சிங்கத்தின் வழித் தோன்றல்களான சிங்கள மக்களே உயர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்தியலின் அடிப்படையில் மற்றவர்கள் எதிரிகள் என்ற பாசிச அடிப்படையில் தொடர்ந்து தனது செயல்பாடுகளை அமைத்துக் கொண்டார். எப்படி இன்று வரை தமிழகத்தில் இருந்து சென்ற மலையக தமிழர்கள் தேயிலை தோட்டத்தில் வேலை பார்த்து வருவது போல் மலையாளிகளும் மலையகத் தோட்டங்களில் வேலை பார்த்து வந்தனர். அவர்களுக்கு எதிராகவும் இவர் கருத்தியலை வடித்தார், வேறு ஒன்றும் இல்லை "மலையாளிகள் சிங்கள் பெண்களை மயக்கி காதல் திருமணங்கள் செய்கிறார்கள்” என்று சிங்கள இனத்தை அழிக்கும் முயற்சி என்று கருத்தை பேசினார், இதனால் அங்கிருக்கும் மலையாளிகளை நாடுகடத்தும் வழிவகைகளை செய்தார். மலையாளிகளை பற்றி நமக்கு எந்த கவலையும் இல்லை தான் ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்கு எதிரான ஒரு கருத்தியல் எந்த வகையில் எல்லாம் உருவாக்கலாம் என்பது இதுவும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

(உலக மதங்கள் மாநாட்டில் (இடமிருந்து வலமாக) வீர்சந்த் காந்தி, அநாகரீக தர்மபாலா, சுவாமி விவேகாநதர் உட்கார்ந்து இருப்பவர்கள். )

கொலைவெறி கருத்தியலாக்கம் அது இனம் சார்ந்ததாக இருந்தாலும் சரி சாதி மத அடிப்படையில் ஆனதாக இருந்தாலும் சரி அது ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் இல்லாத ஒன்றை உருவகப்படுத்தி அதன் அடிப்படையின் கீழே கட்டமைக்கப் படுகிறது என்பதற்கு அநாகரீக தர்மபாலா ஒரு உதாரணம்.